Antirracistas cubanos: Presidencia de Asamblea a Esteban Lazo es "decorativa"

Defensores en Cuba de la igualdad de oportunidades para los afrodescendientes cubanos consideraron que la elección de Esteban Lazo como presidente de la Asamblea Nacional del Poder Popular (ANPP) es más bien “decorativa” y “una movida hacia un lado”.

Moisés Leonardo Rodríguez, promotor de la Corriente Martiana, dijo a martinoticias que se trata de una jugada del grupo de poder para contrarrestar, en la esfera mediática, recientes presiones ejercidas tanto desde la sociedad civil como desde el mundo cultural y académico, y por parte de organizaciones internacionales, a fin de que se adopten medidas concretas contra el racismo en la isla.

“Si querían dar la impresión de que están trabajando en ese sentido, el pronunciamiento que hizo Raúl Castro al presentar a Lazo, diciendo que se trata de un negro, y un negro grande, aun si era un chiste está denotando que hay discriminación”, señaló Rodríguez.

“Es una designación no por cualidades, conocimientos o cultura, que no caracterizan tampoco al individuo, porque cuando uno ve la cantidad de negros y mestizos bien preparados que hay en Cuba, incluso militantes comunistas como el académico Esteban Morales, Esteban Lazo no se puede pasear entre ellos”, agregó.



“La solución no es decir ‘Bueno, tenemos uno, ya empezamos’, porque lo que se necesitan son medidas concretas hacia la igualdad de oportunidades. Yo he tenido información de que los profesionales negros cubanos no son priorizados para cumplir misiones internacionalistas. Y eso que la misión es una de las pocas vías que tienen los afrodescendientes para lograr una mejoría en su nivel de vida, porque la mayoría no recibe remesas del exterior”.

“Además Esteban Lazo se caracteriza por ser un simple cumplidor de todo lo que le digan, no es una persona con iniciativas, que se enfrente o que aporte”, concluyó Rodríguez.


Por su parte Leonardo Calvo Cárdenas, vicecoordinador nacional del Comité Ciudadano para la Integración Racial (CCIR), recordó que hubo otro presidente negro de la Asamblea Nacional del Poder Popular, Severo Aguirre del Cristo, un académico y diplomático, mientras que la trayectoria de Esteban Lazo se ciñe al Partido Comunista.

“Es peor para nosotros que Lazo esté en ese puesto, porque da una imagen y una representación bien negativa de lo que realmente somos”.

Señaló Calvo Cárdenas que a pesar de que hoy existen afrocubanos mucho más capaces y con más cualidades, la historia indica que sólo unos seis o siete han llegado a formar parte de la estructura de poder en 50 años, pero siempre hay un techo que no les permite seguir ascendiendo.

Recordó que el ex primer secretario del Partido Comunista en Santiago de Cuba Juan Carlos Robinson, negro y uno de los pocos que aplicaba el guión del gobierno con su propio diseño, fue desaparecido de la noche a la mañana, y de todos los defenestrados que habían sido impulsados y encumbrados por Fidel Castro, fue el único enviado a prisión.


El activista mencionó también a Pedro Sáez Montejo, quien formó parte con el recién nombrado número dos del país, Miguel Díaz-Canel, del equipo de dirigentes de la UJC que renovó esa organización bajo la dirección de Roberto Robaina.

Sáez fue posteriormente miembro del Buró Político y Primer Secretario del Partido en Ciudad de La Habana. Fue defenestrado en 2009 por una comisión del Buró Político, presidida por Raúl Castro e integrada además por José Ramón Machado Ventura y Esteban Lazo.

Calvo Cárdenas subrayó asimismo que el cargo de presidente de la ANPP es un cargo nominal, que no tiene poder real, de modo que designar a ese puesto a una persona como Lazo, que después de todo era un vicepresidente del gobierno, es como moverla hacia un lado y anularla.


En diciembre pasado, Calvo fue uno de los organizadores del Tercer Encuentro Raza y Cubanidad organizado en La Habana por el CCIR. Muchos participantes fueron arrestados por la policía política.

Uno de los puntos de la declaración final del encuentro expresaba el compromiso de seguir luchando “por que las estructuras decisorias de poder en la isla reflejen la diversidad constitutiva” de la cultura y la nación cubanas.